“字头”与“堂口”有何区别？
看过刘青云主演的《一个字头的诞生》这部电影的应该就能知道一二。
刘青云饰演的“黄阿狗”经历过九死一生，才得到其他帮派的认可，允许他自立一个“字头”，也就是一个帮会。
简单来说，“字头”相当于一个集团公司，较有势力的帮派成立多个等同于“堂口”的分公司。
四八九 香主（21底）
在某些洪门组织里，香主是一个拥有很高地位的职位。例如《鹿鼎记》里，陈近南授予韦小宝“青木堂香主”之职，视为青木堂的精神领袖。
简单来说，香主有些类似欧洲的“教皇”，在一些重大仪式里，必须要有教皇的参与，连国王也要由教皇为其加冕。
在三合会里，香主是负责职员入会、职位升迁的仪式，传授帮会文化和规矩，也就是俗称的扎职。
洪门文化里，用了一首诗来解释该职位的职能：“四八九职 二一成，开山香主统群英，坐镇翰林陈近南，教读洪儿千万千”。
虽然香主地位高，但必须在红棍的邀请之下，才能主持仪式，结束后领红包走人。
另外，根据组织结构与性质的的不同，有的“字头”只有一个掌握“生杀大权”且可以世袭的最高领导“四八九”，而在有些字头里，“四八九”只是众多堂口选举出来的，不具备实权的“精神领袖”，一个代表人物而已，与洪兴的龙头相比，有着天壤之别。
四三八 二路元帅（十五底）
三合会的二路元帅等同于副帮主。洪门用了一首诗来解释该职位：四三八职为先锋，挂帅征清复家邦，一白二黑三碧黄，四绿五黄十五宗。
四二六 红棍（十二底）
红棍（洪棍），金牌打仔，元帅之职。
算是三合会成员们梦寐以求的职位，也是一个社团的当红偶像，社团明星。
洪门有诗：此棍出在宝南山，五祖留传定打关。
专打洪家不法子，一百零八定江山。
从诗句可以看出，红棍具有实际的执行权。
但凡升职成为“红棍”，不仅能开堂收人，还可以自行处理一切事务。
七八十年代，在江湖上若有个“红棍”的职位，足以证明此人是个真材实料的猛人。
为何红棍是12底呢？
因为红棍象征十二地支，蕴含支援、支配的意思，是天干的力量源泉和根基。
至于双花红棍，一个说法是仪式上，红棍头戴“龙眼双花”因此又被称为双花红棍。
另一个说法来自洪兴的香主“颜成”，一个社团的红棍为其他社团立下大功劳，该社团的龙头再为其“扎花”，即为双花红棍。
简单来说，红棍相当于一个公司的部门经理，实力强大的可担任“坐馆”，如同公司的CEO。
四一五 白纸扇（十底）
白纸扇，军师之职，象征着“十天干”，又称“师爷”或“先生”，能升职成为“白纸扇”的人，通常是“食脑型”的人物，熟悉江湖规矩。
洪门有诗：白扇职位管文书，木杨城内扶公主，管理两京十三省，官职居定四一五。
白纸扇管理帐下“草鞋”，在社团纠纷问题上，通常由双方白纸扇带领草鞋“摆台讲数”，此为“文斗”，白纸扇言出必行，金口一开，驷马难追，谈判成功与否，白纸扇在场不得开战。
白纸扇，在圈内受人尊重，在仪式上扮演“先生”的角色，如果没有白纸扇，则请熟悉仪式的叔父辈来担任。
简单来说，白纸扇相当于公司的企划、公关部经理。
四三二 草鞋（九底）
草鞋代表九宫，将军之职。
洪门诗曰：草鞋本是五条龙，要把洪家信息通。
洪家写来无更改，铁板通知尽是洪。
由此可见，草鞋是负责联络、传递信息的工作，还包括负责“吹鸡”，带兵打仗的任务。
在仪式上，通常由草鞋暂代“四三八先锋”带马入城。
能升任“草鞋”一职的人，通常在江湖人交友广泛，同门兄弟能及时提供救援。
并非一些黑帮电影里“文也不行，武也不行”才升职“草鞋”。
现在社会中，任职“草鞋”的人一般只用“大底”来表示自己的身份。
简单来说，草鞋相当于公司的市场兼安保部经理。总之红棍、白纸扇、草鞋都是对社团有功劳者才能获得此职位。
四九仔（普通会员）
四九代表三十六天罡，虽然一个字头里有超过90%的人是四九仔，但他们绝对不是“茄喱啡”，因为四九仔是通过“入会仪式”加入帮会的正式成员，有老大、有老顶，换言之即是有了“师承”，一切有老大罩着。
江湖上有句话“三年不扎老四九”，在三合会里，升职是一件很难的事情，所以十个古惑仔九个“老四九”。
不过出来混，靠的不是职位，而是一个“钱”字，没钱没势的，什么棍都没用。
可能有人会问：“为什么职位代号都是4开头呢？”因为包含着“四海之内皆兄弟”的意思。
这一套文化，据说是陈近南根据“易经八卦”创造出来的，但由于分支众多，发展方式的不同，又产生了许多不同的洪门文化，其中三合会是个“异类”。
港岛社团大致的框架是坐馆（龙头）——话事人（包括白纸扇、香主）——头马（红棍）——草鞋——门生——四九仔。
坐馆自然是向家的人，洪兴是世袭制，不选龙头的，所以香主堂主，包括白纸扇这些，都算在话事人当中，属于同一层级，也就是第二档。
洪兴的白纸扇是陈耀。
至于二路元帅，向老十之前就是二路元帅，但向十三因为生病退了，向家没人了，所以现在二路元帅空缺，这位置只能向家人坐。
陈浩南属于红棍，也是大B的头马，山鸡属于门生，还没升级为草鞋，跟陈浩南另外几个小弟没什么差别，都算是他身边的近生。
门生想要升草鞋主要得坐馆见过后，同意你升职，愿意给你这个机会，不然门生是无法当草鞋的，名不正言不顺，这些权利都在坐馆手里。
草鞋属于话事人旗下的直系管事，也就是最底层的管理人员，有带小弟管理地盘的那种，而且受到社团跟坐馆的承认，有名额限制，每个话事人手底下只能有那么几个草鞋，其它地盘有空缺了，想要上位，其中一个门槛就是必须是草鞋。
你要连草鞋都不是，你连竞选老大的资格都不会有。
门生跟一般的四九仔最大的差别就是扎职的人一般都是大顶，顶爷，也就是正式开了香堂拜了老大，老大的老大喝过茶，在专门的帖子上写下了自己名字，承认你是他这一脉的，其它叔伯都有见证，是洪兴正儿八经的储备干部，也就是俗称的核心帮众，是可以带小弟，甚至可以打理掌管一两条街的。
不过小弟大多是四九仔跟还没扎职的外围新人，也就是常说的“茄喱啡”。
山鸡这样的就是典型的门生，连进去开会坐板凳的资格都没有。
谁叫大B很传统，非常重视这些所谓的规矩。不过在原本的计划中就这一两年大B就会带山鸡去拜会向先生，然后提拔他当草鞋。
至于原因也很简单，老的不退，没空缺，没位子，哪轮得到你新人上位？
就算要破格提拔，大B也是提拔陈浩南，怎么可能会是吊儿郎当的山鸡？
四九仔就是普通扎职，勉强算正式拜入社团，但没什么地位，权力，属于社团的边缘人，最底层，但已经算是古惑仔，臭阿飞，属于黑道世界的一员。
而连四九仔都不是的新人，也就是没有扎职，跟大哥，只是瞎混，或者半只脚踩进黑道的“茄喱啡”，这种就是纯外围，只能算是涉黑人员，社团外围，压根不算社团自己人。
甚至都没多少约束，想走，随时可以，警方那边都不会给你专门归档。
四九仔可不一样，哪怕是过档跳槽，都属于是背叛帮派，会被追杀的。
同样的，四九仔在外面被人砍，被找麻烦了，社团不一定出头，但话事人跟给你扎职的大哥肯定是要出头的，但外围成员就不一定了，在外面甚至都不能打社团的名号，只能说你跟谁的，谁是你大哥。
真出了事，谁会管你。
所谓的港岛黑道成员接近30万人，其实超过20万人都是这种“茄喱啡”，实际的黑道绝对不会超过十万人。
像洪兴的正式成员，其实也就一万出头，这就已经是港岛最大社团。
像岛国关东第一大社团东城会，直系社团一百人，实际的帮众其实只有三万人，但你要把外围也算上，绝对能超过三十万人。
不过现在时代变了， 出来混最重要的是实力！
钱多，兄弟多，家伙多，那就是大仔喽……叔父辈也得让着正当红的晚辈，只要够狠就可以成为社团里的传奇。
而靓坤此时就是港岛江湖中传奇中的传奇。
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